আর্টিকেল
পবিত্র কুরআনের গভীর আলোচনা, ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক তাদাব্বুর প্রবন্ধসমূহ।
সৃষ্টির আদি উপাদান ও আরশ: সূরা হূদ ১১:৭-এর একটি কুরআনভিত্তিক ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
সূরা হূদ ১১:৭-এ “আরশ পানির ওপর ছিল” বলতে কি বস্তুগত স্থান বোঝানো হয়েছে, নাকি ঐশী সার্বভৌম কর্তৃত্ব ও জীবনব্যবস্থার প্রতিষ্ঠা? পানি, আরশ, ছয়টি পর্যায় এবং সূরা ২১:৩০, ২৪:৪৫ ও ২৫:৫৪-এর সমন্বয়ে আলম এম.-এর গভীর ভাষাতাত্ত্বিক ও কুরআনিক গবেষণা নিবন্ধ।
ইবাদত: কুরআনের আলোকে শব্দটির অর্থ ও প্রকৃত তাৎপর্য
কুরআনে ‘ইবাদত’ কেবল কিছু আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের নাম নয়; বরং আল্লাহর সার্বভৌম কর্তৃত্ব স্বীকার, গভীর তাদাব্বুর, তাফাক্কুর এবং সত্যের (হক) প্রতি নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের এক সামগ্রিক জীবনপদ্ধতি। এম. লিয়াকত-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।
আল্লাহ কেন মানুষের অন্তরে মোহর লাগিয়ে দেন?
কুরআনে অন্তরে মোহর লাগানো কোনো পূর্বনির্ধারিত দৈব অবিচার নয়; বরং সত্য জেনেও অহংকার, অব্যাহত কুফর ও কুপ্রবৃত্তির দাসত্বের মনস্তাত্ত্বিক পরিণতি। সূরা আল-বাকারা, আন-নিসা, আল-আ‘রাফ ও ইউনুসের আলোকে আলম এম.-এর মৌলিক গবেষণা নিবন্ধ।
সূরা আল-ইখলাস: আল্লাহ, আহাদ ও আস-সামাদ
মাত্র চারটি আয়াতে তাওহীদ ও অস্তিত্বের মৌলিক সীমানা। আল্লাহ, আহাদ, আস-সামাদ, জন্ম, উৎপত্তি ও সমতুল্যতার কুরআনিক ভাষাতাত্ত্বিক পাঠ, শব্দমূল বিশ্লেষণ এবং অন্যান্য আয়াতের তুলনামূলক পর্যালোচনা। আলম এম.-এর গবেষণা নিবন্ধ।
পোশাক—ধর্মের পরিচয়, নাকি তাকওয়ার সঙ্গে একটি বাহ্যিক বিষয়?
কুরআনে পোশাকের উদ্দেশ্য দেহের আবরণ (সাওআহ), সৌন্দর্য (রীশ) ও তাকওয়া। পুরুষের জন্য কোনো নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক পোশাকের নাম বা নকশা বাধ্যতামূলক করা হয়নি। পোশাক, শালীনতা ও তাকওয়ার পারস্পরিক সম্পর্কের তুলনামূলক বিশ্লেষণ। শফিকুল ইসলাম-এর গবেষণা নিবন্ধ।
আল-আরদ ও আল-হায়াতুদ্-দুনইয়া: কুরআনে ‘দুনিয়া’ কি পৃথিবী?
কুরআনে ‘আল-আরদ’ (الْأَرْض) ভৌত পৃথিবী বা ভূমির পরিসর, আর ‘আদ্-দুনইয়া’ (الدُّنْيَا) নিকটবর্তী ও নিম্নতর জীবনপর্যায়। ‘দুনিয়া’ মানেই পৃথিবী নয়—শব্দমূল د ن و ও أ ر ض-এর ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং আল-হায়াতুদ্-দুনইয়া বনাম আল-আখিরাহর কাঠামোগত তুলনামূলক পাঠ। আলম এম.-এর গবেষণা নিবন্ধ।
শয়তানের ইবাদত বলতে কুরআন কী বোঝায়?
কুরআনে ‘শয়তানের ইবাদত’ বলতে কোনো দৃশ্যমান মূর্তিপূজা বা আনুষ্ঠানিক উপাসনা বোঝানো হয়নি; বরং শয়তানের প্ররোচনা, মিথ্যা আশা, পদাঙ্ক অনুসরণ ও অন্ধ আনুগত্যই শয়তানের ইবাদত। সূরা ইয়াসীন, বাকারা, আন‘আম, মায়িদা ও নিসার আলোকে শফিকুল ইসলাম-এর গবেষণা নিবন্ধ।
সিয়াম, হজ ও কুরবান: কুরআনের শব্দগুলো কি প্রচলিত অর্থের চেয়েও বিস্তৃত?
সিয়াম, রমাদান, হজ, সাফা-মারওয়া, হাদি ও কুরবান—কুরআনের এই কেন্দ্রীয় পরিভাষাগুলো কি কেবল প্রথাবদ্ধ আচার, নাকি এর চেয়েও বিস্তৃত এক জীবনব্যবস্থা? আরবি শব্দমূল (ك-ت-ب, و-ق-ي, ح-ج-ج, ق-ر-ب) এবং আন্তঃআয়াত সম্পর্কের আলোকে একটি ভারসাম্যপূর্ণ ও বিকল্প পাঠ। আলম এম.-এর বিশ্লেষণ।