কুরআনে বর্ণিত নবীগণের আগমনক্রম, ২৫ জন নবীর পূর্ণাঙ্গ তালিকা ও তাঁদের প্রচার অঞ্চল

কুরআনে বারবার উল্লেখ রয়েছে যে, আদম (আ.) ও নূহ (আ.) ছিলেন মানবজাতির আদি পর্বের নবী। সূরা আল-আ‘রাফ ও সূরা হূদে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের মহাপ্লাবনের পর ‘আদ জাতির কাছে হূদ (আ.)-কে পাঠানো হয়; এবং ‘আদ জাতির ধ্বংসের পর সামূদ জাতির কাছে পাঠানো হয় সালেহ (আ.)-কে:

• লূত (আ.): তিনি ইব্রাহিম (আ.)-এর সমসাময়িক ছিলেন এবং তাঁর আহ্বানে ঈমান এনেছিলেন (সূরা আল-আনকাবূত: ২৬)। ফেরেশতারা লূত (আ.)-এর কওম সাদূম ধ্বংস করতে যাওয়ার পূর্বে ইব্রাহিম (আ.)-এর কাছে মেহমান বেশে সুসংবাদ নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন।
• ইসমাইল (আ.) ও ইসহাক (আ.): তাঁরা ইব্রাহিম (আ.)-এর দুই সুযোগ্য পুত্র (সূরা ইব্রাহিম: ৩৯)। ইসমাইল (আ.) জ্যেষ্ঠ এবং ইসহাক (আ.) দ্বিতীয় পুত্র।
• ইয়াকুব (আ.) ও ইউসুফ (আ.): ইসহাক (আ.)-এর পুত্র ইয়াকুব (আ.) এবং ইয়াকুব (আ.)-এর পুত্র ইউসুফ (আ.)। সূরা ইউসুফে ইউসুফ (আ.) নিজের বংশপরম্পরা স্পষ্ট করে বলেন:

সূরা গাফিরে (আয়াত ৩৪) মূসা (আ.)-এর যুগে ফেরাউনের পরিবারের এক গোপন মুমিন ব্যক্তির বক্তব্য উদ্ধৃত হয়েছে:

এটি অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, মিসরে ইউসুফ (আ.)-এর শাসন ও ইন্তিকালের বেশ কিছু প্রজন্ম পরে বনী ইসরাঈলকে ফেরাউনের দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে মূসা (আ.) ও তাঁর সহোদর ভ্রাতা হারূন (আ.)-এর আগমন ঘটে।

সূরা আল-বাকারায় মূসা (আ.)-এর কিতাব প্রাপ্তির পর একের পর এক রাসূলের আগমনের কথা সুস্পষ্টভাবে বিধৃত:

এর কিছু আয়াত পরেই (সূরা আল-বাকারা: ২৪৬) মূসা (আ.)-এর পরবর্তী একদল বনী ইসরাঈলের নেতার প্রসঙ্গ আসে, যার ধারাবাহিকতায় তালুত, দাউদ (আ.) এবং পরবর্তীতে দাউদ (আ.)-এর পুত্র সুলাইমান (আ.)-এর রাজত্ব ও নবুওয়তের অবিচ্ছেদ্য বিবরণ আসে:

কুরআনে ঈসা (আ.)-কে বনী ইসরাঈলের শেষ রাসূল হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি তাঁর পূর্বে থাকা তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং তাঁর পরে আগত রাসূলের প্রকাশ্য সুসংবাদদাতা:

এবং সূরা আল-আহযাবে মুহাম্মদ ﷺ সম্পর্কে চূড়ান্ত নবুওয়তের ইতি টেনে ঐশী ঘোষণা দেওয়া হয়:

পবিত্র কুরআনে বিভিন্ন জাতি ও তাঁদের কাছে প্রেরিত নবীগণের এই ধারাবাহিক বিবরণ কোনো গল্পগাথা বা সাধারণ ইতিহাসের সংকলন নয়; বরং এতে রয়েছে মানবজাতির জন্য গভীর প্রজ্ঞা ও শিক্ষা: