قُلْ অর্থাৎ ‘বলুন’ বা ‘বল’ (পর্ব-২)

“বল, ‘আমরা আল্লাহর উপর এবং আমাদের প্রতি ও ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তাঁর বংশধরের প্রতি যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে এবং মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নাবীগণকে তাঁদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে যা কিছু দেয়া হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছি; আমরা তাঁদের মধ্যে কোন পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পিত।’”

“তাওরাত নাযিলের পূর্বে ইয়াকুব নিজের উপর যা হারাম করেছিল, তাছাড়া সকল খাদ্য বানী ইসরাঈলের জন্য হালাল ছিল। বল, ‘তোমরা তাওরাত নিয়ে এসো, এবং তা পাঠ কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও’।”

“বল, ‘আল্লাহ সত্য বলেছেন, সুতরাং তোমরা একনিষ্ঠভাবে ইবরাহীমের অনুসরণ কর, সে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নয়’।”

“বল, ‘হে কিতাবধারীগণ! তোমরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে কেন অমান্য করছ? বস্তুতঃ তোমরা যা করছ, আল্লাহ তার সাক্ষী’।”

“বল, হে কিতাবধারীগণ! যে ব্যক্তি ঈমান এনেছে তাকে কেন আল্লাহর পথে বাধা দিচ্ছ, ওকে বক্র করার পথ খুঁজছ, অথচ তোমরাই (এ পথের সত্যতার) সাক্ষী? এমতাবস্থায় আল্লাহ তোমাদের কার্যাবলী সম্বন্ধে বে-খবর নন।”

“অবশ্য তোমরাই সেই লোক যে, তোমরা তাদেরকে মহববত কর, কিন্তু তারা তোমাদের সাথে মহববত রাখে না, উপরন্তু তোমরা সকল কিতাবের প্রতিও বিশ্বাস রাখ এবং যখন তারা তোমাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে তখন বলে যে, ‘আমরাও ঈমান এনেছি’ এবং যখন তারা একান্তে মিলিত হয় তখন তোমাদের প্রতি গোস্বায় নিজেদের আঙ্গুলের মাথা কামড়াতে থাকে। তাদেরকে বল, ‘তোমরা নিজেদের গোস্বায় মরতে থাক’। বস্তুতঃ অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা খুব ভালভাবেই জানেন।”

“অতঃপর সেই দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি—তন্দ্রা নাজিল করলেন, যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করছিল; আর অন্য একদল—যাদের নিজেদের প্রাণই তাদের চিন্তিত করে তুলেছিল—তারা আল্লাহর প্রতি অন্যায়ভাবে প্রাক-ইসলামী যুগের (জাহেলিয়াতের) মতো মনগড়া ধারণা করছিল। তারা বলছিল, ‘এ বিষয়ে আমাদের কি কোনো এখতিয়ার আছে?’ বলো, ‘নিশ্চয়ই সব সিদ্ধান্ত আল্লাহরই’। তারা তাদের মনে এমন কিছু গোপন রাখে যা তোমার কাছে প্রকাশ করে না। তারা বলে, ‘যদি এ বিষয়ে আমাদের কোনো এখতিয়ার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না’। বলো, ‘তোমরা যদি তোমাদের ঘরবাড়িতেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে নিহত হওয়া লেখা ছিল, তারা অবশ্যই তাদের শয়ানক্ষেত্রের দিকে বের হয়ে আসত’। আর এটি এজন্য যে, তোমাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা পরীক্ষা করতে পারেন এবং তোমাদের হৃদয়ে যা আছে তা পরিশোধন করতে পারেন। আর আল্লাহ অন্তরের গোপন বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।”

“অতঃপর সেই দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি—তন্দ্রা নাজিল করলেন, যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করছিল; আর অন্য একদল—যাদের নিজেদের প্রাণই তাদের চিন্তিত করে তুলেছিল—তারা আল্লাহর প্রতি অন্যায়ভাবে প্রাক-ইসলামী যুগের (জাহেলিয়াতের) মতো মনগড়া ধারণা করছিল। তারা বলছিল, ‘এ বিষয়ে আমাদের কি কোনো এখতিয়ার আছে?’ বলো, ‘নিশ্চয়ই সব সিদ্ধান্ত আল্লাহরই’। তারা তাদের মনে এমন কিছু গোপন রাখে যা তোমার কাছে প্রকাশ করে না। তারা বলে, ‘যদি এ বিষয়ে আমাদের কোনো এখতিয়ার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না’। বলো, ‘তোমরা যদি তোমাদের ঘরবাড়িতেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে নিহত হওয়া লেখা ছিল, তারা অবশ্যই তাদের শয়ানক্ষেত্রের দিকে বের হয়ে আসত’। আর এটি এজন্য যে, তোমাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা পরীক্ষা করতে পারেন এবং তোমাদের হৃদয়ে যা আছে তা পরিশোধন করতে পারেন। আর আল্লাহ অন্তরের গোপন বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।”

“আর যখন তোমাদের ওপর একটি বিপদ (ওহুদের বিপর্যয়) এল, অথচ তোমরা তো (বদরে) এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে; তখন তোমরা বললে, ‘এটি কোথা থেকে এল?’ বলো, ‘এটি তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই (নিজেদের ভুলের কারণে)’। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান।”

“যারা নিজেরা (যুদ্ধে না গিয়ে) বসে রইল এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলল, ‘তারা যদি আমাদের কথা শুনত, তবে তারা নিহত হতো না’। বলো, ‘তবে তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও’।”

“যারা বলে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের অঙ্গীকার দিয়েছেন যে, আমরা কোনো রাসূলের প্রতি ঈমান আনব না—যতক্ষণ না সে আমাদের কাছে এমন কুরবানী নিয়ে আসে, যা আগুন গ্রাস (দহন) করবে’। বলো, ‘আমার পূর্বেও বহু রাসূল স্পষ্ট প্রমাণসমূহ এবং তোমরা যা বললে তা-ই নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছিলেন; তবে তোমরা কেন তাদের হত্যা করেছিলে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?’”

“ওরা হলো তারা, যাদের অন্তরে যা আছে আল্লাহ তা ভালো করেই জানেন। অতএব তুমি ওদের উপেক্ষা করো এবং ওদের উপদেশ দাও এবং ওদের নিজেদের বিষয়ে এমন কথা বলো—যা অত্যন্ত প্রভাব বিস্তারকারী (ভেদী)।”

“তুমি কি তাদের দেখোনি, যাদের বলা হয়েছিল, ‘তোমরা তোমাদের হাত গুটিয়ে রাখো এবং সালাত কায়েম করো ও যাকাত দাও’? অতঃপর যখন তাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ (লিখিত) করা হলো, তখন তাদের একদল মানুষকে এমন ভয় করতে লাগল যেমন আল্লাহকে ভয় করা হয় কিংবা তার চেয়েও তীব্র ভয়ে! আর তারা বলল, ‘হে আমাদের রব! আপনি কেন আমাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করলেন? কেন আমাদের আরও কিছু দিনের (নিকটবর্তী মেয়াদের) জন্য অবকাশ দিলেন না?’ বলো, ‘পার্থিব ভোগসামগ্রী তো অত্যন্ত সামান্য, আর যে তাকওয়া অবলম্বন করেছে তার জন্য আখেরাতই সর্বোত্তম। আর তোমাদের প্রতি সুতা পরিমাণ (সামান্যতম) জুলুম করা হবে না’।”

“তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবেই—যদিও তোমরা সুদৃঢ় সুউচ্চ দুর্গের (বুরুজ) ভেতরেও অবস্থান করো। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে, তবে তারা বলে, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে’; আর যদি তাদের কোনো অনিষ্ট পৌঁছায়, তবে তারা বলে, ‘এটি তোমার পক্ষ থেকে (তোমার কারণে)’। বলো, ‘সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে’। অতএব এই সম্প্রদায়ের কী হলো যে, তারা কোনো কথা বুঝতেই চায় না?”

“আর তারা তোমার কাছে নারীদের বিষয়ে আইনি ফয়সালা (ফতোয়া) চাচ্ছে। বলো, ‘আল্লাহ তোমাদের তাদের বিষয়ে ফয়সালা দিচ্ছেন এবং কিতাবের মধ্যে তোমাদের কাছে যা পাঠ করা হয় তা-ও—সেই এতিম নারীদের বিষয়ে যাদের তোমরা তাদের জন্য লিখিত সুনির্দিষ্ট অংশ (মহর/উত্তরাধিকার) প্রদান করো না, অথচ তোমরা তাদের বিয়ে করতে আকাঙ্ক্ষা করো এবং অসহায় শিশুদের বিষয়েও এবং এতিমদের প্রতি তোমাদের ইনসাফের সাথে প্রতিষ্ঠিত থাকার বিষয়েও’। আর তোমরা ভালো যা কিছু করবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।”

“তারা তোমার কাছে আইনি ফয়সালা (ফতোয়া) চাচ্ছে। বলো, ‘আল্লাহ তোমাদের ‘কলালাহ’ (পিতা-মাতাহীন ও সন্তানহীন মৃত) ব্যক্তির উত্তরাধিকার সম্বন্ধে ফয়সালা দিচ্ছেন—যদি কোনো পুরুষ মারা যায় এবং তার কোনো সন্তান না থাকে এবং তার এক বোন থাকে, তবে তার জন্য থাকবে পরিত্যক্ত সম্পত্তির অর্ধেক; আর সে (পুরুষ) তার বোনের উত্তরাধিকারী হবে—যদি বোনের কোনো সন্তান না থাকে। অতঃপর যদি দুই বোন থাকে, তবে তাদের জন্য থাকবে পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ। আর যদি তারা ভাই-বোন—বহু পুরুষ ও নারী হয়, তবে এক পুরুষের অংশ দুই নারীর অংশের সমান হবে’। আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট বর্ণনা করছেন—যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও। আর আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বজ্ঞ।”

“লোকেরা তোমাকে জিজ্ঞেস করছে তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে। বল, যাবতীয় ভাল ও পবিত্র বস্তু তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে, আর শিকারী পশু-পক্ষী- যাদেরকে তোমরা শিক্ষা দিয়েছ যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন- সুতরাং তারা যা তোমাদের জন্য ধরে রাখে তা তোমরা ভক্ষণ করবে আর তাতে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করবে, আর আল্লাহকে ভয় করবে, আল্লাহ হিসাব গ্রহণে ত্বরিৎগতি।”

“তারা কুফরী করেছে যারা বলে মাসীহ্ ইবনে মারইয়ামই আল্লাহ। বল, মাসীহ ইবনে মারইয়াম, আর তার মা এবং পৃথিবীতে যারা আছে সকলকে ধ্বংস করতে চাইলে আল্লাহর বিরুদ্ধে কারো এতটুকু ক্ষমতা আছে কি? আসমানসমূহে আর পৃথিবীতে ও এদের মধ্যে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই মালিকানাধীন। তিনি যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। আল্লাহ্ সকল বিষয়ে সর্বশক্তিমান।”

“ইয়াহূদী ও নাসারারা বলে, আমরা আল্লাহর পুত্র ও তাঁর প্রিয়পাত্র। বল, তাহলে তোমাদের পাপের জন্য আল্লাহ তোমাদেরকে শাস্তি দেন কেন? বরং তিনি যাদের সৃষ্টি করেছেন তোমরা তাদের অন্তর্গত মানুষ, তিনি যাকে ইচ্ছে ক্ষমা করেন, যাকে ইচ্ছে শাস্তি দেন, আকাশসমূহ ও পৃথিবী আর এদের মধ্যে যা আছে সবকিছুর সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই জন্য, আর প্রত্যাবর্তন তাঁরই পানে।”

“বল, ‘ওহে কিতাবধারী সম্প্রদায়! তোমরা এ ছাড়া অন্য কারণে আমাদের প্রতি রাগান্বিত নও যে, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং আমাদের প্রতি আর আমাদের পূর্বে যা নাযিল হয়েছিল তার প্রতি ঈমান এনেছি, তোমাদের অধিকাংশই তো হচ্ছে ফাসিক।’”

“বল, আমি তোমাদেরকে কি এর চেয়ে খারাপ কিছুর সংবাদ দেব যা আল্লাহর নিকট প্রতিদান হিসেবে আছে? (আর তা হল) যাকে আল্লাহ লা‘নাত করেছেন, যার উপর তিনি ক্রোধান্বিত হয়েছেন, যাদের কতককে তিনি বানর ও শুকরে পরিণত করেছেন আর যারা তাগুতের ‘ইবাদাত করেছে তারাই সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানের লোক এবং সরল সত্য পথ হতে সবচেয়ে বিচ্যুত।”

“বল, হে গ্রন্থধারীগণ! তোমরা তাওরাত, ইঞ্জিল আর তোমাদের রবের নিকট হতে যা তোমাদের প্রতি নাযিল হয়েছে তার বিধি-বিধান প্রতিষ্ঠিত না করা পর্যন্ত তোমরা কোন ভিত্তির উপরই দন্ডায়মান নও। তোমার রবের নিকট হতে যা তোমার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তা তাদের অনেকের সীমালঙ্ঘন আর কুফরী অবশ্য অবশ্যই বৃদ্ধি করবে। কাজেই কাফির সম্প্রদায়ের জন্য তুমি আফসোস করো না।”

“বল, তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে কি এমন কিছুর ‘ইবাদাত করছ যাদের না আছে কোন ক্ষতি করার ক্ষমতা, আর না আছে উপকার করার। আর আল্লাহ তিনি হলেন সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”

“বল, হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীন সম্বন্ধে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করো না, আর সেই সম্প্রদায়ের খেয়াল খুশির অনুসরণ করো না যারা ইতোপূর্বে পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে, অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে আর সোজা পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে গেছে।”

“বল, অপবিত্র আর পবিত্র সমান নয়, যদিও অপবিত্র বস্তুর প্রাচুর্য তোমাকে আকৃষ্ট করে। কাজেই হে জ্ঞানী সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”

“বল, দুনিয়ায় পরিভ্রমণ কর, অতঃপর দেখ সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের পরিণাম কী দাঁড়িয়েছিল।”

“বল, আসমানে আর যমীনে যা আছে তা কার? বল, আল্লাহরই। দয়া করা তিনি তাঁর জন্য কর্তব্য স্থির করে নিয়েছেন, তিনি কিয়ামাত দিবসে তোমাদের সবাইকে একত্রিত করবেন, এতে কোন সন্দেহ নেই। যারা নিজেরাই নিজেদের ক্ষতি করেছে তারা ঈমান আনবে না।”

“বল, আসমানে আর যমীনে যা আছে তা কার? বল, আল্লাহরই। দয়া করা তিনি তাঁর জন্য কর্তব্য স্থির করে নিয়েছেন, তিনি কিয়ামাত দিবসে তোমাদের সবাইকে একত্রিত করবেন, এতে কোন সন্দেহ নেই। যারা নিজেরাই নিজেদের ক্ষতি করেছে তারা ঈমান আনবে না।”

“বল, আমি কি আসমান যমীনের সৃষ্টিকর্তা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যকে অভিভাবক বানিয়ে নেব, অথচ তিনিই খাওয়ান, তাঁকে খাওয়ানো হয় না, বল আমাকে আদেশ করা হয়েছে আমি যেন আত্মসমর্পণকারীদের প্রথম হই, আর তুমি কিছুতেই মুশরিকদের মধ্যে শামিল হবে না।”

“বল, আমি কি আসমান যমীনের সৃষ্টিকর্তা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যকে অভিভাবক বানিয়ে নেব, অথচ তিনিই খাওয়ান, তাঁকে খাওয়ানো হয় না, বল আমাকে আদেশ করা হয়েছে আমি যেন আত্মসমর্পণকারীদের প্রথম হই, আর তুমি কিছুতেই মুশরিকদের মধ্যে শামিল হবে না।”