Al-Baqarah 2:187
পুরুষ কেন্দ্রিক আয়াত (Al-Baqarah 2:187)?
আলম এম.২৮ আগস্ট, ২০২৬এই লেখাটি আপনার কেমন লাগলো? অনুভূতি প্রকাশ করুন
একটি ক্লিকেই লাইক, লাভ বা আপনার মতামত প্রদান করতে পারেন

আলম এম.
লেখকের সকল লেখা →কুরআনের শব্দ ও সংখ্যা গভীর চিন্তার আহ্বান জানায়। আমি সেই চিহ্নগুলো অনুসরণ করি। আমি আলম, পাঠ্যের কাছে নম্র, বিশ্লেষণে কঠোর। লিখি নিজের বোধ থেকে; চূড়ান্ত জ্ঞান একমাত্র আল্লাহর কাছে।
সম্পর্কিত গবেষণা ও প্রাসঙ্গিক বিষয়সমূহ
এই বিষয়ের সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট আরও কিছু গভীর আলোচনা ও কুরআনভিত্তিক অনুসন্ধান
আয-যুমার ৩৯:৭৫ — ‘মালায়িকা’ ও ‘আরশ’: একটি কুরআনকেন্দ্রিক শব্দতাত্ত্বিক পাঠ
প্রবন্ধটি পড়ুনসূরা আয-যুমার ৩৯:৭৫ আয়াতের আলোকে মালায়িকা, আরশ, তাসবীহ, হামদ ও রব্বুল আলামীনের মূল শব্দতত্ত্ব, রূপতত্ত্ব ও বাক্যতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ। প্রচলিত অনুবাদ পুনর্বিবেচনা ও গভীর কুরআনকেন্দ্রিক পুনঃপাঠ।
কুরআনে 'শপথ' নয়, বরং 'দেখো / দৃষ্টি দাও': প্রচলিত শপথবাচক আয়াতসমূহের সংকলন ও কুরআনকেন্দ্রিক পুনঃপাঠ
প্রবন্ধটি পড়ুনপরম স্রষ্টা কি তাঁর নিজের নশ্বর সৃষ্টির শপথ করার মুখাপেক্ষী? প্রচলিত অনুবাদে ব্যবহৃত 'শপথ/কসম'-এর সংকট উন্মোচন করে কুরআনের ২০টিরও বেশি সূরার প্রারম্ভিক আয়াতকে (সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র, মহাকাল, প্রভাত, রজনী, বায়ুপ্রবাহ, পর্বতমালা ও মানবচেতনা) একত্র সংকলন এবং 'দেখো / দৃষ্টি দাও' (واو الاستدلال والتنبيه)-এর আলোয় বিশুদ্ধ কুরআনকেন্দ্রিক বোধের রূপরেখা।
সফরে কি সত্যিই সালাত অর্ধেক হয়ে যায়? সূরা আন-নিসা ৪:১০১–১০৩-এর একটি কুরআনকেন্দ্রিক পাঠ
প্রবন্ধটি পড়ুনকুরআনে কি সালাতের 'রাকাত' নামে কোনো একক নির্ধারণ করা হয়েছে যার অর্ধেক করা সম্ভব? সূরা আন-নিসার ৪:৯৫–১০৫-এর সামগ্রিক প্রেক্ষাপটে قصر (কসর), صلاة (সালাত), سجد (সাজদা), ذكر (যিকর), أقام (ইক্বামাহ) ও موقوت (মাওকূত)-এর ভাষাতাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত ও ধারাবাহিক অনুসন্ধান।
একীভূত সার্বভৌম ম্যাট্রিক্স
প্রবন্ধটি পড়ুনপ্রচলিত লোকজ ধারণার বাইরে গিয়ে আরবির মূল শব্দার্থ ও তাওহীদের একক সার্বভৌমত্বের আলোকে মালাইকা (নির্বাহী আইন), ওহী (প্রশাসনিক কোড) এবং রুহ (লাইভ এক্সিকিউটিভ কমান্ড)-এর পুনর্মূল্যায়ন ও সূরা নিসার ৪:৮২ ফিল্টারে মহাজাগতিক বিচারবিজ্ঞানের অনন্য বিশ্লেষণ। লেখক: আলম এম.।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ঐশ্বরিক শিক্ষা ও অক্ষরজ্ঞান
প্রবন্ধটি পড়ুনরাসূলুল্লাহ (সা.) কি নিরক্ষর ছিলেন? ‘বলো’ (কুল) বনাম ‘পড়ো’ (ইকরা)-এর মনস্তাত্ত্বিক পার্থক্য, জিবরাঈল (আল্লাহর রূপান্তরকারী শক্তি) ও কলমের শিক্ষা, ‘উম্মী’ শব্দের মূল ধাতু এবং নবুয়ত-পূর্ব বনাম নবুয়ত-পরবর্তী অবস্থার গভীর কুরআনিক ও ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ।
