আরবি ভাষায় ماضي (maadi) বা অতীত কাল সবসময় “ইতিহাসে ঘটে যাওয়া ঘটনা” বোঝায় না। বরং এটি এমন এক শক্তিশালী রূপ, যা অনেক সময় ভবিষ্যৎ বা অনিবার্য বাস্তবতাকে প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়।

এই ব্যবহার কেবল অলংকার নয়; এটি অর্থের দৃঢ়তা তৈরি করে।

“চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে”—এই বাক্যটি একটি দৃশ্য তৈরি করে। এটি কেবল একটি তথ্য দেয় না; বরং একটি মুহূর্তকে চোখের সামনে হাজির করে।

আরবি ভাষার এই রীতি পাঠককে দর্শকের অবস্থানে নিয়ে যায়। যেন সে নিজেই সেই বিভাজনের সাক্ষী।

“এই দৃশ্যমানতা একটি গভীর বার্তা বহন করে: বিষয়টি দূরের কোনো কল্পনা নয়, বরং এতটাই বাস্তব যে তা দেখার মতো করে উপস্থাপন করা হচ্ছে।”

এখানে ব্যবহৃত ক্রিয়া ٱنشَقَّ (inshaqqa)—মূল ধাতু ش ق ق (sha-qqa)—একটি তীব্র, হঠাৎ এবং সম্পূর্ণ বিভাজন বোঝায়।

অতীত কাল এই ঘটনার “সম্পন্নতা”কে জোরালো করে। যেন একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে সবকিছু বদলে গেছে।

এই ভাষাগত ব্যবহার কুরআনের বিভিন্ন স্থানে দেখা যায়, যেখানে ভবিষ্যৎ বা চূড়ান্ত বাস্তবতাকে অতীত কালে প্রকাশ করা হয়েছে।

যদি কুরআনে কোনো বৈপরীত্য না থাকে, তাহলে এইসব আয়াতে অতীত কালের ব্যবহারকে বিচ্ছিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না। বরং একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নীতি স্পষ্ট হয়:

এই সংক্ষিপ্ত বাক্যটি—وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ (চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে)—আমাদের সামনে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা তুলে ধরে:

ভাষা এখানে সময়ের সীমা অতিক্রম করেছে। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—সবকিছুকে একত্র করে এমনভাবে বলা হয়েছে, যাতে মানুষ বুঝতে পারে: এই বাস্তবতা অনিবার্য।

অতএব, মূল প্রশ্ন “ঘটেছিল কি না”—এর চেয়ে বড় হয়ে দাঁড়ায় এই উপলব্ধি:

এইভাবেই কুরআনের ভাষা আমাদের চিন্তাকে ইতিহাসের গণ্ডি থেকে তুলে এনে নিশ্চিত বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করায়।